FORO:

El erotismo, hoy: textualidades diversas

Hay sobre la tierra un ser de dos, tres y cuatro pies y cuya voz es única. Sólo él cambia su naturaleza entre quienes se mueven sobre el suelo, en el aire y en el mar. Pero cuando camina apoyado en más pies, menor vigor tienen sus miembros.
Eurípides.

El síntoma es la práctica sexual de los neuróticos y el niño es un perverso polimorfo: dos premisas freudianas valieron para que se considerara al psicoanálisis como un “enemigo de la cultura” o como un “peligro social”. Al saber derivado de la práctica analítica, algunos lo juzgaron y lo calificaron de “pansexualismo”. Sin ceder en las palabras y luego, claro está, en los hechos, Freud sostuvo sus premisas sobre la etiología sexual de las neurosis y el carácter sexual de la infancia: la praxis clínica, el decir de los analizantes, funda la veracidad de estas premisas. De esta forma, el psicoanálisis se convirtió en la “peste” para los habitantes de una cultura. Ahora, las cosas han cambiado; desde diferentes campos del saber y desde el mismo psicoanálisis, se pregunta a los psicoanalistas sobre la actualidad de algunas de sus aseveraciones en el campo de la relación entre los sexos, la ley y el deseo: el Edipo y el falo son conceptos puestos en interrogación.

Punto de articulación de la palabra sobre el cuerpo, el erotismo es para el psicoanálisis la puesta en escena del cuerpo libidinizado tras la aventura de ser habitado por el deseo del Otro. Así, se configuran los distintos argumentos con los que cada quien jugará en el amor la tensión entre el obstáculo y su eliminación para intentar alcanzar al objeto que falta: tiempo del deseo, padre de la fantasía. Así, en cada época aparecen distintas formas de un goce capaz de jugar con fantasmas: ¿en qué consisten esas nuevas formas?, ¿a qué responden?, ¿hay un erotismo posmoderno?, ¿persisten las formas que le anteceden?, ¿las nuevas prácticas eróticas modifican algunas premisas del psicoanálisis?, ¿cuáles?, ¿qué dicen de ello los poetas?, ¿los filósofos?, ¿los psicoanalistas?

¿Será que las formas actuales de erotismo son, como lo proponen algunos, una suerte de regreso a la infancia con sus juegos, frescura, espontaneidad, y gratuidad? ¿Será que la cultura conduce al niño, ese perverso polimorfo desde la descripción freudiana, bajo el pretexto de una “normalidad” a ser un perverso monomorfo, por mediación de la familia, la escuela, el trabajo y el Estado? ¿La cultura lo lleva a ser un niño paradójicamente endurecido y avergonzado, potencialmente asomable a los ventanales de la pornografía?

El erotismo es un acontecimiento social y poético en el que se pone en juego el deseo, el cuerpo, las palabras, las imágenes, la historia, el saber y la verdad. De allí que los psicoanalistas, los poetas, los filósofos, los sociólogos, los antropólogos y otros estudiosos del tema no pueden dejar de pronunciarse sobre las interrogantes con las que nos enfrentamos al hablar del Erotismo, hoy.

Hablar de erotismo implica asumir los riesgos y las dificultades del decir cuando, inevitablemente, en el diálogo está implicado dos fuerzas opuestas: lo familiar, por un lado, y lo ajeno como lo más propio, por el otro, lo innombrable. Tomados los riesgos, el diálogo produce letras, discursos diversos. La invitación al foro El erotismo, hoy: textualidades diversas es la convocatoria a habitar un espacio con discursos diversos que abordan, cada uno a su manera y desde su campo, la pregunta por el Eros de hoy. El Eros que no tiene edad, que no conoce el tiempo, que tan sólo es una fuente inagotable y constante de metáfora no cesa de invitar y hacer hablar: el erotismo es esfinge interrogante que convoca sin cesar a todo aquél que se ha visto tomado por el deseo… Desde allí, desde el deseo, El erotismo, hoy nos convoca. La invitación está abierta.

Con la participación de

Helí Morales, psicoanalista.

Fernando Leal, filósofo.

Esteban Ascencio, escritor.

Gerardo Pacheco, psicólogo social.

Rommel Navarro, filósofo.

Día: Sábado 13 de Diciembre de 2008

Hora: 8:30 a 13:30 hrs

Lugar: Sala Elías Nandino del ex Convento del Carmen

Con la compra de la revista, entrada libre.

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